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  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    ,理作为境界缘(所缘),便成为构成佛性的必要前提,故此人们认识、寻觉自我觉悟的动力与基础,就应当把重点置于法的实相与法性及其体认之上。其中,包含着一个艰辛而又曲折的心识转依过程。五种姓说便是这一过程中...。  (2)知识整合  法相唯识学在现代的重兴,一个很重要的缘由,就是适应着现代中国思想的内在需求,并已构成现代中国思想进步的精神内核之一。它由此才完成它的中国化艰辛过程,成为中国文化思想的有机...

    李向平

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征分析

    仪式中承担着一个关键的职责--将躲在四面八方的邪恶鬼魂勾召到一起,并驱逼人替身鬼俑体内。这样的任务艰辛险恶,舞蹈动作也很狂放、激烈。表演者先是张开锋利的五指,甩动双臂连续跳跃,继而站成圆形,围住装置灵嘎...

    马·古兰丹姆

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  • 中国绘画叙事传统的形成

    任何一幅图都可能会有很多种解释。”   中国绘画叙事的发展进程.就是一个拓展时空深度和克服表达歧义的过程。先秦以来,中国古代的艺术家们在这两个方面进行着艰辛的探索。   (一)拓展叙事深度的多角度探索 ...

    叶 青

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  • “西游”的文化范式及其转换

    500年后皈依佛门,被如来利用护送唐僧西天取经,为唐僧大徒弟。自称“天下驰名第一妖”。一路上历尽艰辛,杀妖降魔,辅佐有功,终被如来佛晋升为“斗战胜佛”。   从中国本土理想的“成仙”到佛教理想的“成佛”...

    叶舒宪

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    导致画家们艰辛探索,精益求精,在一定限度内成为绘画发展的某种动力,涌现出一批富有文人格调的精美之作,成为明代画坛肇始的一种特殊现象。民间是艺术创作的海阔天空,民间艺人亦无名利所累。他们的创作题材来源于...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第一辑

    净土世界的蓝图,在一心中展现,慢慢的转换成单一的诉求。所以在这八年期间,师父创办教团,带领大家渡过许多艰辛的岁月,可以说每个人都很辛苦,但是一直做到现在,悲心还在,却慢慢觉察自己智慧的不足,以及因缘的...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(1)

    净土世界的蓝图,在一心中展现,慢慢的转换成单一的诉求。所以在这八年期间,师父创办教团,带领大家渡过许多艰辛的岁月,可以说每个人都很辛苦,但是一直做到现在,悲心还在,却慢慢觉察自己智慧的不足,以及因缘的...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    净土世界的蓝图,在一心中展现,慢慢的转换成单一的诉求。所以在这八年期间,师父创办教团,带领大家渡过许多艰辛的岁月,可以说每个人都很辛苦,但是一直做到现在,悲心还在,却慢慢觉察自己智慧的不足,以及因缘的...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(1)

    慢慢的转换成单一的诉求。所以在这八年期间,师父创办教团,带领大家渡过许多艰辛的岁月,可以说每个人都很辛苦,但是一直做到现在,悲心还在,却慢慢觉察自己智慧的不足,以及因缘的不具足,有一种内外交迫的无力感...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

    慢慢的转换成单一的诉求。所以在这八年期间,师父创办教团,带领大家渡过许多艰辛的岁月,可以说每个人都很辛苦,但是一直做到现在,悲心还在,却慢慢觉察自己智慧的不足,以及因缘的不具足,有一种内外交迫的无力感...

    净元法师

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